¿Qué son los sueños? ¿Cuál es su cometido? Para Sigmund Freud eran una expresión del subconsciente, la expresión simbólica del titiritero que zarandea nuestro yo. Para Carl Gustav Jung eran un reflejo del inconsciente colectivo, pero sea como fuere, hasta la fecha  ningún neurólogo ha podido decirnos con certeza de qué materia están hechos los sueños.

La imaginación visual del ser humano, su capacidad de recrear en el cerebro imágenes a voluntad, es ciertamente limitada. Aún así, durante la fase REM, mientras los ojos se agitan con párpados cerrados, el cerebro es capaz de recrear mundos imposibles con gran realismo, siendo una habilidad similar a la que el subconsciente muestra al generar alucinaciones durante la vigilia en esquizofrénicos y otras patologías. Pero lo que es seguro es que es un arma que está fuera del alcance de nuestra consciencia, y nos vemos expuestos a los antojos de la parte más oscura,  críptica y animal de la mente. Sin embargo,  hay una vinculación entre la imaginación del artista y la recreación del subconsciente en el sueño, y esta conexión es que los dos artífices utilizan el mismo lienzo cerebral, a pesar que nosotros seamos especialmente torpes con los pinceles.

Recuerdo que hace años, cuando vivía en una casa en la Floresta (una zona boscosa cerca de Barcelona), solía fumar cánnabis antes de ir a acostarme. Me parecía fabulosa la conexión que esta substancia producía entre la mente consciente y la mente inconsciente. Bajo sus efectos, tumbado en la cama y a oscuras, lograba moldear las onírias  a mi antojo, aumentando mi capacidad de imaginación visual exponencialmente. Era maravilloso, o lo fue hasta que un día no pude controlar los miedos, y de los deseos y paisajes fantásticos con que jugaba antes de dormirme emergió la oscuridad. Empecé a ver seres y cosas escalofriantes, sin que yo tuviera ningún control sobre la ponzoñosa agua que brotaba de la fuente que se había abierto, y lo más aterrador de todo, fue que no podía cerrar los ojos, porque las imágenes surgían de mi interior.

Los sueños pueden ser asombrosos, premonitorios, terroríficos, pero siempre son extraños.  Desde que Abraham soñó premonitoriamente con la esclavitud del pueblo judío en Egipto, el curso de la historia se ha visto terriblemente afectado por los caprichos de Sandman. Todos los grandes profetas (y muchos científicos y hombres de estado) han visto en los sueños señales que les han indicado el rumbo a seguir, y así, una segunda humanidad subconsciente y ofuscada ha tejido disumaladamente nuestro ahora.

¿Por qué hablo de los sueños? Pues porque el otro día, al ver un capítulo de Dr.House llamado “Agujero Negro (black Hole)”, me quedé atónito al ver que en la serie se utilizaba un aparato para ver en una pantalla lo que soñaba un paciente. Me pregunté ¿Eso es posible? ¿Existe alguna investigación seria al respecto? ¿De dónde lo habrán sacado? Investigando por la red he descubierto que sí, realmente se está desarrollando la base en que se inspira el aparato que aparece en House. Yukiyasu Kamitani, un científico japonés del Computational Neuroscience Laboratories de Kyoto, lleva años tratando en descodificar la percepción visual por parte del cerebro. El primer gran éxito que consiguió fue el reproducir las imágenes que el cerebro captaba visualmente, con poca resolución y nitidez, claro, pero que suponía la demostración de que las teorías de Yukiyasu eran correctas.

Posteriormente Yukiyasu Kamitani  ha logrado la proyección de patrones más complejos en una pantalla, conseguidos después de un periodo de aprendizaje por parte del software de cómo el sujeto a analizar interpretaba ciertas imágenes. En el futuro, si la cosa sigue así puede que algún día podamos realmente grabar nuestros sueños, y observar nuestros miedos y deseos,  o hasta cambiar la dirección del proceso e inyectar irrealidades directamente a nuestra mente.

Un mundo de posibilidades inimaginables se abre ante nosotros, que hace que nos frotemos los ojos, boquieabiertos, y nos pellizquemos preguntándonos si todo esto, no será un sueño.

Eduardo Punset, un polifacético divulgador científico catalán, suele repetir que los humanos somos malísimos haciendo previsiones sobre el mañana, que a pesar de empeñarnos en hacer elucubraciones coloristas sobre el mundo de nuestros nietos solemos hacerlo fatal. En parte estoy de acuerdo, aunque como siempre, toda generalización resulta sesgada, y podemos subsanar este déficit analizando y corrigiendo los procesos equivocados que nos hacen fallar en nuestras apuestas.

El ser humano extrapola, no imagina. Si hoy en día el mundo se mueve por el Dios dinero, cree que el mañana seguirá al mismo Dios. Si se avergüenza de su desnudez o teme la infertilidad, cree que esas emociones serán iguales en un futuro. Eso sí, al ser  humano les es muy fácil pensar que en el futuro hasta el más chapado a la antigua se deslizará por el cielo a través de un aeronave.

El error del proceso se encuentra en que “todo cambia”. No solo la tecnología, que a fin de cuentas es una herramienta para auxiliar nuestras necesidades, sino la sociedad misma, sus necesidades, deseos, temores y mentalidad. Para predecir el futuro, e imaginar verazmente su morfología, hay que mirar al pasado, compáralo con la actualidad, y preguntarse: ¿Realmente, qué ha cambiado y qué no?

La naturaleza humana no ha cambiado, pero sí sus valores. Las finalidades básicas no han cambiado, aunque sí las estrategias de obtención de las mismas. Ante este cambio psicológico profundo, se han creado nuevas necesidades. Necesidades cubiertas por una tecnología que ha encontrado la coyuntura necesaria para crecer, pero que ha podido crecer  básicamente  porque ha habido un cambio mental que le ha dado una oportunidad a la ciencia.

Respecto a nuestro pasado, ha sido el cambio mental el artífice de cualquier otro cambio material.  Con estos precedentes, podemos mirar al futuro con otra óptica. Primero debemos preguntarnos ¿Cómo pensaremos en el futuro?, después desarrollar todo aquello material que nacerá de las nuevas concepciones, y finalmente no olvidarnos que el hombre puede intentar domar al instinto, realmente lleva toda su existencia intentándolo, pero por muy manso que se vuelva dicho instinto animal, nunca lo podrá domesticar completamente.

Estas reflexiones vienen a cuento de la nueva novela que estoy escribiendo, que espero tener terminada para el Sant Jordi 2011. En ella, por requerimientos argumentales, debo trabajar en un marco temporal  muy muy lejano, en un futuro ignoto que ni Nostradamus se aventuraría a predecir. Esto me ha hecho plantearme muchas cosas, y a pesar que el entorno en el relato es secundario, quiero crear un mundo coherente en que se desarrolle, si puede ser, sin ewoks ni sables laser.

¿En la punta de tus dedos?, ¿en tus uñas quizás?, ¿acaso tu piel muerta que empolva la estantería es una porción de ti?, y si es así, ¿eres parte del mobiliario?. No hay forma de precisar empíricamente cuál es el contenedor del alma, al no haber tampoco forma de concretar cuál es el contenedor de la vida. Cualquier objeto que delimitemos mentalmente, lo cual incluye a uno mismo, es un conglomerado difuso de agua, piedra y aire. Lo que vemos y asociamos a los objetos o personas son patrones de estabilidad: « ¡Vaya! –exclama nuestro pensamiento-  eso tiene una estructura parecida a eso que vi ayer, ¿Será lo mismo? ».  Reconocemos un orden, una melodía a la que damos un nombre, sin prestar atención a que los acordes de materia y energía fluctúan en un vaivén que no conoce nuestro patrón. Aquello que define quiénes somos es la creencia de aquello que define quiénes somos. Es un palíndromo mental, un bucle sin sentido más allá del que nosotros queramos darle.

Pero si ya nos parece tedioso anunciar al mundo quiénes somos, todo se complica al añadir una dimensión. ¿Quién eres?  pero aún más importante ¿Cuándo eres?
¿Eres el niño curioso que fisgoneaba la naturaleza en el parque? ¿O eres el viejo que balbuceará tiempos  mejores? Alguno dirá «soy el ahora», mientras ese yo se le escapa de las manos al tiempo que pronuncia la frase.

¿Una vez hayas muerto qué dirán? ¿Quién fue? ¿Fue el joven temperamental que creía en las utopías, o bien fue el hombre maduro que cansado ya no esperaba un cambio?.  Seguramente, fue tantas cosas que elegir una sería terriblemente arbitrario. Fue todas esas cosas que somos todos, semejanzas que diluyen a los hombres en un único ser, que siempre está viviendo multitud de vidas paralelas en el espacio y en el tiempo.

Un hombre que es todos los hombres en un tiempo que es todos los tiempos.
La verdad es que ese único ser que digo somos todos, es una idea tan estúpida y humana como la idea del yo. Voy a llamarle Señor Cuinqueando, si no le importa, y al tenerlo ahora cara a cara, viéndome reflejado en él, como veo reflejado a todos aquellos que conozco, solo puedo decirle: «Quién te ha visto, y quién te ve…»

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imágenes: Duane Michals

Claro que su biografía nació en gran parte de la leyenda, y en el texto de “la vida de Esopo” hay que saber desgranar cautelosamente lo que es mito y lo que pudiera ser realidad. En él se dice que Esopo era deforme, cabezón, negro,  de carrillos largos y cuellicorto, giboso, de pies y boca grandes, tartamudo y grotesco, todo un dandi que bien podría haber interpretado a Cuasimodo en un musical de Broadway. Pero su fealdad exterior se veía contrastada a por una inteligencia audaz, ingenio que desarrollaría a lo largo de su vida y plasmaría en sus fábulas.

Esclavo hortelano favorecido por las musas, fue vendido por una cantidad mísera a un comerciante de esclavos, dando los primeros síntomas de su particular picaresca en este periodo, como por ejemplo al acordar con los demás siervos que transportaría él el fajo con los víveres durante una travesía. Al principio la carga hizo que Esopo tuviera que esforzarse como los demás, pero a medida que avanzaba el trayecto su peso disminuía al irse consumiendo los alimentos, y al final,  mientras los otros esclavos sudaban la gota gorda haciendo de porteadores, Esopo terminaba el trayecto sin nada en la espalda.

Evidentemente su pillería no fue nunca bienvenida entre los que lo rodeaban, aunque al final estos siempre tuvieron que terminar aceptando la victoria de la inteligencia de Esopo. En Efeso fue comprado por Xantos, un prestigioso filósofo, como regalo para su mujer. Pero el sabio Xantos  no se podía  imaginar la de problemas que iba a causarle el vivaz esclavo. De entrada, su mujer al verlo se sintió profundamente contrariada y le pidió  que le devolviera la dote, y una joven esclava al descubrirlo, intentando mofarse de él tratándolo de simio le dijo: «-No te veo la cola detrás.»  a lo que Esopo respondió: «-Es que verás, la cola no la tengo detrás, la tengo delante».

Las desgracias para Xantos se sucedieron una tras otra, ante la imposibilidad de ser más listo que su esclavo y su empeño, producto de una envidia más que justificada, de retarlo sucesivamente en pruebas de ingenio. Hasta terminó acostándose con la mujer de Xantos que quedó sorprendida ante la envergadura del manubrio de Esopo, al verlo un día mientras se masturbaba.  Al fin, sin embrago, Esopo consiguió la preciada libertad después de aconsejar sabiamente a la comunidad en sus problemas políticos. Aquí empieza su vida como consejero y fabulista, que lo llevará a vivir en Asia Menor,  llegando a desplegar su perspicacia y picardía hasta con el faraón de Egipto.

Esopo, por el que nadie daba un dracma en un principio, alcanzará las más altas esferas, pero la desdicha le acompañará inexorablemente durante la vida. Un hijo intentará matarle y morirá en Delfos despeñado por causa de una falsa acusación. Hasta el último momento, con sus verdugos en el borde de un precipicio, los intentará convencer mediante sus fábulas y metáforas, aunque esta vez será inútil.

¡Que sabios consejos nos ha dejado! Hasta el mismísimo Sócrates sabía de memoria algunos de sus textos. A través de los animales, símbolos de los diferentes tipos de carácter que encontramos en las personas, nos da magníficas lecciones como:

• No pierdas lo bueno que tienes en la vida intentando conseguir un bien mayor o futuro.  Sería el famoso “más vale pájaro en mano que cien volando”, y se reitera en muchas de las fábulas de diferentes formas.
• No esperes nada bueno de quién crees o parece que es malvado. Hay que entender que la naturaleza de los seres (o personas) es seguir su naturaleza.

La maltrecha vida de Esopo (Αἴσωπος, Aesopus o Isop), nos enseña la importancia de cultivar nuestro interior, y aprender las lecciones que nos da la vida, para que así, cuando tengamos hijos, les podamos contar aquellas historias que comienzan con:  «En el tiempo en que los animales sabían hablar…».

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CÁPSULA I "Luz inmóvil"

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*EXTRAS SUI GÉNERIS*

Reflejos - Prueba estética #1 (http://vimeo.com/8296228 )[swf] http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=8296228&server=vimeo.com&show_title=1&show_byline=1&show_portrait=0&color=&fullscreen=1, 640, 360[/swf]

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Status:

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Hablando de “el enigma sagrado”, debo apuntar que lo leí por allá el año 1995, cuando solo era un libro más de pseudo-ciencia (o pseudo-investigación o conspiraciones) de los muchos que acumulaban polvo en las estanterías de mi casa, y no había sido aún favorecido por los dioses del marketing. Siempre encontré que era una historia interesante para utilizar en partidas de rol o en relatos, y su trama era uno de los hilos argumentales del difunto mush  “et in barcino ego”. ¡Que pena que no me decidiera a escribir una novela con su argumentación!, quizás ahora estaría montado en el euro cobrando derechos de corso. Bueno, no nos vayamos por las ramas.

A veces, cuando me aburro, suelo mirar reportajes de conspiraciones y demás, desmontando mentalmente los argumentos de la mayoría, con la esperanza de encontrar algo interesante algún día; Por favor señores, un poco de rigor. Si escarbas en las afirmaciones y la lógica en la mayoría de casos te topas con incongruencias, inexactitudes o simplemente mentiras. Pero como la historia nos ha demostrado, entre toda la vorágine de miedos y asociaciones suele haber destellos verdaderos.

No creo en conspiraciones porque no creo que los que están detrás sean suficientemente inteligentes como para llevar a cabo sus supuestos planes. Si el ajedrez, un sistema comparativamente simple, con pocas variables, es capaz de engendrar millones de combinaciones, no hablemos del mundo real, donde lo impredecible es común. La mente de quien cree en esas conspiraciones habitualmente no ha aprendido que las coincidencias son la norma en el universo, en un sistema matemático tan complejo hay muchas coincidencias que no son consecuencia directa de la otra, e intentan relacionar acontecimientos que no siempre tienen vinculación.

La otra cara de la moneda es el escéptico, que ante la evidencia irrefutable se niega a creerlo, básicamente por desacreditación automática de ciertas fuentes. Que un loco diga que la tierra es redonda no invalída por ser loco la forma de la tierra.

En definitiva, esta larga e intrincada disertación viene a cuento de un video que visioné ayer, donde Teresa Forcades,  una monja-doctora de Montserrat nos habla de la gripe A. Es una entrevista de Alicia Ninou y Judith Abadias, y forma parte de un interesante reportaje de Alish que podemos ver en timefortruth.es. Teresa Forcades nos habla de forma  veraz, humilde y esclarecedora del cuento chino de la Gripe Nueva, y los posibles intereses  que oculta. Cada uno que saque sus propias conclusiones.

No creo en las conspiraciones, he dicho, pero sí creo en la manipulación y el daño que pueden hacer conceptos básicos de psicología de masas en  manos interesadas. Y es que en el fondo, no hay un titiritero comprando a los medios de comunicación y a los políticos, solo hay que encender la mecha cuando sabes que los verdugos son las víctimas.

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