La esencia de la Realidad: la infinita Realidad



Para estudiar la naturaleza y dinámica de la Realidad primero debemos esclarecer su composición, qué es y de qué está hecha. A nivel primario, su esencia ha de ser por imperativo lógico la misma Realidad. La Realidad está hecha de Realidad, y las implicaciones que se derivan de ello nos esclarecen su sentido y naturaleza.

Para demostrar o refutar este teorema tenemos dos anunciados posibles, el primero (A) “la Realidad está hecha de Realidad”, y el segundo y contrario (B) “la Realidad no está hecha de Realidad”.

Si  (A) es verdadera (B) es falsa porque (B) = ⌉ (A), y si (B) es verdadera (A) es falsa.

(B) implica cualquier otra manifestación que no sea la misma Realidad que se autocontenga, ya sean cuerdas, partículas u otros elementos concretos. Según (A) estos elementos podrían existir de forma aparente, pero solo en segundo orden, no siendo esencia real.

(B)  R = ∃x
[ El enunciado B, la Realidad no está hecha de Realidad, nos dice que la Realidad esta hecha de un elemento concreto, tangible. Lógica, coherencia u otros conceptos abstractos serían en este caso sinónimos de Realidad  ]

La Realidad (R) es un conjunto de concreciones con características definidas que percibimos y podemos medir.

R = { ∃x … } ⇒ R = n∃x
[ Si la Realidad es un conjunto de elementos concretos, entonces la Realidad es un un número determinado de concreciones ]

Pero si la Realidad está hecha de Realidad, estas concreciones son divisiones de la misma Realidad, y son elementos concretos en apariencia[1].

Si (A) ⇒ ∃x =  R/n
[Si A es verdadera, entonces, un elemento concreto es la Realidad dividida[1] por una magnitud determinada ]

Si la Realidad no está hecha Realidad, el elemento substantivo debe tener una o más propiedades p que lo definan.

Si (B) ⇒ ∃x =  { p1 , p2 … pn }
[Si B es verdadera, entonces un elemento concreto es el conjunto de ciertas propiedades que lo diferencian y determinan]

La Realidad es todo lo que es, por lo que no puede haber ∃x fuera de ella.

R = ∀x por lo que ⌉∃x ∉ R o ⌉∃x ∉ ∀x

Las propiedades de un conjunto, si no son aritméticas o algebraicas, es decir que son operaciones conceptuales definidas por la lógica, deben ser definidas fuera de mismo conjunto.

{ ∃x … }  = n{ p1 , p2 … pn } ⇒ (p := x)  ∉ { ∃x … }
[ Si un conjunto de elementos concretos es un conjunto de propiedades concretas, entonces la definición de dichas propiedades no puede estar en el conjunto de elementos concretos ]

Si la propiedad o propiedades que definen los elementos de la Realidad son externas a la misma Realidad se demuestra que (B) es falsa por entrar en conflicto con el axioma ⌉∃x ∉ R, dado que si la realidad es todo lo que “es”, aquello que no está en la realidad “no es”.

Si (B) p ∉ R
[Si B es verdadera, las propiedades no-algebraicas de los elementos concretos están fuera de la realidad]

Por lo que R = {R/n … }

Si de otra manera, la definición de  la propiedad p estuviera dentro de R, p sería reductible a R por R/n de todas formas en su estado esencial.

Si R = { ∃x … } + p ⇒ R = { R/n1 … } + R/n2
[ Si la Realidad es un conjunto de elementos concretos más la definición de sus propiedades, entonces cada elemento concreto y cada propiedad es una división[1] definida de la Realidad]

Ya que cualquier elemento dentro de R no deja de ser otra cosa que una parte de R, por consiguiente a nivel base la Realidad debe estar compuesta de Realidad.

De este hecho aparentemente redundante, se derivan varias consecuencias que a medida que analicemos nos llevarán a niveles más cercanos y tangibles de la manifestaciones de la Realidad en que estamos.

Concluimos con la afirmación “La Realidad está hecha de Realidad”, por consiguiente, la realidad se autocontiene, es infinita y fractal.


Notas:

  1. ^ La aparente concreción de la Realidad sensible es definida por la concreción del sujeto que la percibe, es decir, nosotros. Al no ser indefinidos no podemos conocer la infinitud, y nuestra posición en la existencia es la que descuadra, y concreta aparentemente la Realidad. La concreción por tanto, más que una división de la realidad, es un desplazamiento específico de la indefinida unidad.  La naturaleza de este espejismo y cómo es posible nuestra existencia será tratado en profundidad en el artículo «El ser como producto de la posibilidad».

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Libros de interés:


TAO TE KING
LAO TSE, PLUTON EDICIONES, 2011

LA TEORIA DEL TODO
STEPHEN W. HAWKING, DEBOLSILLO, 2008

METAFISICA
ARISTOTELES, ALIANZA EDITORIAL, 2008

SILENCIOSO TAO
RAYMOND M. SMULLYAN, LA LIEBRE DE MARZO, 1994

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